{"id":1349,"date":"2021-10-04T22:12:55","date_gmt":"2021-10-04T20:12:55","guid":{"rendered":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/?page_id=1349"},"modified":"2026-04-12T21:45:27","modified_gmt":"2026-04-12T19:45:27","slug":"sw-kamila-baptysta-da-varano","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/index.php\/o-swietych\/sw-kamila-baptysta-da-varano\/","title":{"rendered":"\u015bw. Kamila Baptysta da Varano"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/span>
\n

\u015bw. Kamila Baptysta<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Najdro\u017csi Bracia i Siostry, niech Pan Was obdarzy pokojem! 19 lutego 2010 roku Benedykt XVI, na Konsystorzu publicznym, wpisa\u0142 do Katalogu \u015awi\u0119tych nasz\u0105 siostr\u0119, Klarysk\u0119 Kamil\u0119 Baptyst\u0119 da Varano<\/strong>. Kanonizacja b\u0119dzie mia\u0142a miejsce na Placu \u015bw. Piotra 17 pa\u017adziernika roku 2010. Z prawdziw\u0105 rado\u015bci\u0105, z klasztoru, gdzie \u017cy\u0142a b\u0142. Varano, i gdzie spoczywa jej cia\u0142o, gdzie jestem wraz ze wsp\u00f3\u0142bra\u0107mi z Definitorium, by przez kilka dni zatrzyma\u0107 si\u0119 w szkole Baptysty Varano, czuj\u0119 potrzeb\u0119 obwie\u015bci\u0107 wam t\u0119 radosn\u0105 nowin\u0119, kt\u00f3ra uszcz\u0119\u015bliwi wszystkie klaryski: charyzmat klaria\u0144ski zdolny jest wyda\u0107 owoce \u015bwi\u0119to\u015bci w ka\u017cdej epoce! Ma to miejsce w roku 2010, roku, kt\u00f3ry w drodze przygotowa\u0144 do celebracji 800-lecia pocz\u0105tku \u017cycia \u015bw. Klary u \u015awi\u0119tego Damiana, jest dedykowany kontemplacji. ?Radosna nowina?, kt\u00f3ra napawa dum\u0105 Klaryski z Camerino, wierne stra\u017cniczki cia\u0142a nowej \u015awi\u0119tej i jej pami\u0119ci. Lecz jest to wydarzenie, kt\u00f3re anga\u017cuje tak\u017ce Braci Mniejszych. Kanonizacja b\u0142ogos\u0142awionej Kamili Baptysty da Varano ukazuje, \u017ce ?ro\u015blinka? \u015bw. Ojca Franciszka nie przestaje rozwesela\u0107 jego serca nowymi \u017cywotnymi p\u0119dami. Ponadto, ka\u017cdemu etapowi duchowej drogi B\u0142ogos\u0142awionej towarzyszyli Bracia Mniejsi – Dominik z Leonessy, Pacyfik z Urbino i Piotr z Mogliano – wspania\u0142e postaci Obserwancji franciszka\u0144skiej, pos\u0142a\u0144cy tego zapa\u0142u odnowy, kt\u00f3ry naznaczy\u0142 Zakon franciszka\u0144ski, i kt\u00f3ry doprowadzi\u0142, przez „zara\u017cenie” tak\u017ce sob\u0105 Kamili Baptysty w swym dziele odnowy duchowej, do ponownego wprowadzenia w klasztorach przez ni\u0105 fundowanych, Regu\u0142y \u015bwi\u0119tej Klary. Wreszcie, kanonizacja Kamili Baptysty da Varano, u schy\u0142ku obchodu 800-lecia za\u0142o\u017cenia Zakonu Braci Mniejszych, przypomina nam, \u017ce \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 stanowi zasadnicz\u0105 drog\u0119 nadaj\u0105c\u0105 znaczenie naszemu powo\u0142aniu i misji. Nie chodzi tu o to, \u017ceby rozpisywa\u0107 si\u0119 na temat jej \u017cyciorysu, \u017cyciowego i duchowego do\u015bwiadczenia, tak\u017ce dlatego, \u017ce istnieje w tej materii bogata literatura. Ten m\u00f3j list – wiadomo\u015b\u0107 ma jedynie na celu pobudzi\u0107 do lepszego poznania tej nadzwyczajnej mistyczki, przede wszystkim poprzez lektur\u0119 jej pism, przynajmniej najwa\u017cniejszych, jak \u017bycie duchowe (Autobiografia) i Duchowe cierpienia Jezusa podczas Jego M\u0119ki.<\/p>\n\n\n\n

Kr\u00f3tki rys biograficzny<\/strong>
Kamila da Varano urodzi\u0142a si\u0119 w Camerino w 1458 roku jako c\u00f3rka Juliusza Cezara da Varano. By\u0142a dzieckiem nie\u015blubnym, ale umi\u0142owanym przez ojca i jego \u017con\u0119 Joann\u0119 Malatesta, kt\u00f3ra by\u0142a dla niej wi\u0119cej ni\u017c matk\u0105. Z jej licznych pism mo\u017cna wywnioskowa\u0107 zw\u0142aszcza to, \u017ce Kamila otrzyma\u0142a solidne wykszta\u0142cenie humanistyczne, wsparte b\u0142yskotliw\u0105 inteligencj\u0105, silnym i nieust\u0119pliwym charakterem oraz wol\u0105 \u017cycia i rozrywki. Po trwaj\u0105cym lata opieraniu si\u0119 wezwaniu Pana, 4 listopada 1481 roku Kamila wst\u0105pi\u0142a do Klasztoru Ubogich Si\u00f3str \u015bw. Klary w Urbino i przyj\u0119\u0142a imi\u0119 Baptysta. 14 stycznia 1484 roku powo\u0142a\u0142a do \u017cycia nowy Klasztor w Camerino, gdzie wprowadzi\u0142a Regu\u0142\u0119 \u015bw. Klary. W roku 1502, by uciec przed obl\u0119\u017ceniem swego miasta ze strony Cezarego Borgia, S. Baptysta schroni\u0142a si\u0119 w Atri, a potem powr\u00f3ci\u0142a do Camerino na pocz\u0105tku roku 1504. Po ufundowaniu Klasztor\u00f3w Klarysek w Fermo (1505-1506) i w San Severino Marche (1521-1522), zmar\u0142a w Camerino 31 maja 1524 roku. Dnia 7 kwietnia 1843roku Papie\u017c Grzegorz XVI uzna\u0142 kult publiczny, stwierdzaj\u0105c, \u017ce trwa on od niepami\u0119tnych czas\u00f3w, i og\u0142osi\u0142 j\u0105 B\u0142ogos\u0142awion\u0105. 8 kwietnia roku 1891 Leon XIII zaaprobowa\u0142 akta Procesu w perspektywie kanonizacji, a 4 lutego 1893 roku jej pisma. 17 pa\u017adziernika 2010 roku Benedykt XVI og\u0142osi j\u0105 \u015awi\u0119t\u0105.<\/p>\n\n\n\n

Serce w napi\u0119ciu<\/strong>
Kamila Baptysta da Varano spe\u0142ni\u0142a dog\u0142\u0119bnie w swym \u017cyciu idea\u0142 ewangeliczny \u015bw. Franciszka i \u015bw. Klary, ale zosta\u0142a silnie naznaczona tak\u017ce przez now\u0105 wra\u017cliwo\u015b\u0107 kulturaln\u0105 i duchow\u0105, kt\u00f3ra wschodzi\u0142a wraz z Odrodzeniem, poprzez tragiczne prze\u017cycia swej rodziny i swego miasta, przez skomplikowane przej\u015bcia Zakonu Braci Mniejszych i Ubogich Si\u00f3str \u015bw. Klary. Wszystkie te prze\u017cycia tak ukszta\u0142towa\u0142y jej ducha, \u017ce ulegaj\u0105c dzia\u0142aniu \u0142aski Bo\u017cej, da\u0142 on pocz\u0105tek do\u015bwiadczeniu ewangelicznemu, kt\u00f3re wycisn\u0119\u0142o g\u0142\u0119bokie pi\u0119tno na czasach, w kt\u00f3rych Kamila Baptysta \u017cy\u0142a. Sekret tego „przemienienia”? Jej \u017cycie, jej droga nawr\u00f3cenia s\u0105 \u015bci\u015ble uzale\u017cnione od spotkania z Ukrzy\u017cowanym. Jak tu nie wr\u00f3ci\u0107 my\u015bl\u0105 do spotkania \u015bw. Franciszka z Ukrzy\u017cowanym w San Damiano? Jak nie przyj\u0105\u0107 zaproszenia \u015bw. Klary do kontemplowania Najpi\u0119kniejszego spo\u015br\u00f3d syn\u00f3w ludzkich zawieszonego na Krzy\u017cu? Lecz to sama Kamila Baptysta poucza nas w swych pismach: „pami\u0119\u0107 M\u0119ki Chrystusa jest jak akra z niebieskimi skarbami, drzwiami, kt\u00f3re pozwalaj\u0105 wej\u015b\u0107 i smakowa\u0107 uwielbionego Jezusa, i doskona\u0142\u0105 mistrzyni\u0105 wszystkich umiej\u0119tno\u015bci duchowych, nieprzebranym \u017ar\u00f3d\u0142em wody \u017cywej, najg\u0142\u0119bsz\u0105 studni\u0105 Bo\u017cych tajemnic”. Kto pragnie by\u0107 wolnym od wszelkiej nieczysto\u015bci i posiada\u0107 znak przysz\u0142ej chwa\u0142y i szcz\u0119\u015bliwo\u015bci, niech d\u0105\u017cy do tego s\u0142odkiego wspomnienia M\u0119ki Chrystusa, jak aposto\u0142 Pawe\u0142, kt\u00f3ry nieustannie nosi\u0142 znamiona M\u0119ki na swym ciele. Wszystko zacz\u0119\u0142o si\u0119 w odleg\u0142ym 1466 (lub 1468) roku, kiedy Br. Dominik z Leonessy zach\u0119ci\u0142 wiernych, w kazaniu we Wielki Pi\u0105tek, by wspominali M\u0119k\u0119 Chrystusa. Mi\u0119dzy licznymi, kt\u00f3rzy go s\u0142uchali, pewna dziewczynka 8 lub 10-letnia, potraktowa\u0142a jego s\u0142owa powa\u017cnie, a\u017c do przylgni\u0119cia ca\u0142\u0105 sob\u0105 do Chrystusa ubogiego i ukrzy\u017cowanego, pozwalaj\u0105c przemieni\u0107 przez t\u0119 Jego obecno\u015b\u0107 swoje \u017cycie, cierpienia, rado\u015bci, pragnienia oraz g\u0142\u0119bokie sprzeczno\u015bci swojej epoki i w swym Zakonie. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 Kamili Baptysty poci\u0105ga nas, jako Ubogie Siostry \u015bw. Klary, jako Braci Mniejszych oraz jako kobiety i m\u0119\u017cczyzn naszych czas\u00f3w, poniewa\u017c ukazuje napi\u0119cie ludzkiego serca, jego trudn\u0105 drog\u0119 nawr\u00f3cenia, a zarazem p\u0142odno\u015b\u0107 przylgni\u0119cia do krzy\u017ca Chrystusa: w \u015bwi\u0119to\u015bci tej wyj\u0105tkowej kobiety \u015bwiat\u0142o zmartwychwstania, pe\u0142nia cz\u0142owieka w Chrystusie, ja\u015bnieje poprzez wieki.<\/p>\n\n\n\n

Aktualno\u015b\u0107 Kamili Baptysty da Varano<\/strong>
Kamila Baptysta ujawnia si\u0119 przede wszystkim, jako kobieta zdolna przyj\u0105\u0107 wyzwania \u017cycia, wcielaj\u0105c „pasji dla \u017cycia”, jako nieustanne poszukiwanie prawdy i wolno\u015bci. Nie by\u0142a bierna, nie poddawa\u0142a si\u0119 \u0142atwo uwarunkowaniom rodzinnym czy politycznym, kt\u00f3re mog\u0142yby uwi\u0119zi\u0107 jej \u017cywot. Pozna\u0142a, co znaczy by\u0107 naprawd\u0119 pierwszoplanow\u0105 postaci\u0105 swojego \u017cycia, buduj\u0105c swoj\u0105 osobowo\u015b\u0107 na sile wolno\u015bci zwr\u00f3conej ku prawdziwemu poszukiwaniu warto\u015bci. W epoce charakteryzuj\u0105cej si\u0119 relatywizmem moralnym i intelektualn\u0105 powierzchowno\u015bci\u0105, w kt\u00f3rej spo\u0142eczne i medialne wzorce promuj\u0105 posiadanie i panowanie, potrzebujemy przyk\u0142adu ducha wolnego i \u015bwiadomego w\u0142asnej warto\u015bci, kt\u00f3ry umie \u017cy\u0107 z odwag\u0105 swej oryginalno\u015bci. Kamila Baptysta przedstawia si\u0119 w naszych oczach jako posta\u0107 nadzwyczajnie aktualna. \u017by\u0142a ona w epoce tylko pozornie r\u00f3\u017cnej od naszej, na kt\u00f3r\u0105 sk\u0142ada\u0142y si\u0119 bitwy i wojny, nieszcz\u0119\u015bcia i nienawi\u015b\u0107, lecz tak\u017ce wielkie zrywy humanistyczne, artystyczne i duchowe. Poprzez kanonizacj\u0119 b\u0142. Kamili Baptysty, Ko\u015bci\u00f3\u0142 dokonuje prorockiego gestu, przez kt\u00f3ry wskazuje ca\u0142ej ludzko\u015bci, wszystkim ochrzczonym i rodzinie franciszka\u0144skiej t\u0119 posta\u0107 kobiety prawdziwie ewangelicznej, wymowny znak spe\u0142nionego nawr\u00f3cenia, konsekwentnej odpowiedzi ewangelii i powo\u0142aniu, do kt\u00f3rego jest wezwany ka\u017cdy cz\u0142owiek.<\/p>\n\n\n\n

\u015awiat\u0142o dla ludzko\u015bci<\/strong>
Czym by\u0142o \u017cycie Kamili Baptysty, je\u015bli nie nieustannym, aktywnym, i rozmi\u0142owanym milczeniem, kt\u00f3re s\u0142ucha tego S\u0142owa krzy\u017ca, kt\u00f3re pokazuje pe\u0142ni\u0119 \u017cycia i mi\u0142o\u015bci? Czym by\u0142o jej do\u015bwiadczenie, je\u015bli nie ci\u0105g\u0142ym zanurzeniem w tajemnicy paschalnej, w kt\u00f3rej odczytywa\u0142a i odnajdywa\u0142a w\u0142asne cierpienie jako ju\u017c przez Kogo\u015b prze\u017cyte, odkupione i przemienione? Ona pragn\u0119\u0142a, by jej \u017cycie by\u0142o nieustannym Wielkim Pi\u0105tkiem. Sens tego pragnienia tkwi w or\u0119dziu, jakie Kamila Baptysta pozostawi\u0142a ca\u0142ej ludzko\u015bci: w ludzkim cierpieniu ukryte jest \u015bwiat\u0142o i obecno\u015b\u0107 Zmartwychwsta\u0142ego, kt\u00f3re przemieniaj\u0105 ka\u017cdy b\u00f3l i nape\u0142niaj\u0105 ka\u017cd\u0105 samotno\u015b\u0107. Kontempluj\u0105c M\u0119k\u0119 Chrystusa, Kamila Baptysta kontemplowa\u0142a udr\u0119ki ludzi wszystkich czas\u00f3w i ka\u017cdego miejsca, odkrywa\u0142a i wskazywa\u0142a ka\u017cdemu sens, \u015bwiat\u0142o i si\u0142\u0119, kt\u00f3rych ludzko\u015b\u0107 nieustannie przyzywa. W naszej epoce, naznaczonej g\u0142\u0119bokim kryzysem ekonomicznym, kt\u00f3ry sprawi\u0142, \u017ce ukaza\u0142a si\u0119 gwa\u0142towna potrzeba ze strony etyki, tak pod wzgl\u0119dem dzia\u0142ania, jak i my\u015blenia, Kamila Baptysta ukazuje drog\u0119 do na\u015bladowania: pozwoli\u0107, by pojawi\u0142y si\u0119 w historii ewangeliczne warto\u015bci daru i darmowo\u015bci. Prawdziwy kontemplatyk, w rzeczy samej, nie uchyla si\u0119 od odpowiedzialno\u015bci wsp\u00f3\u0142tworzenia historii, ale wie, \u017ce jest pos\u0142any, by uobecnia\u0107 oblicze Boga, kt\u00f3rego kontempluje, poprzez oddanie otrzymanych dar\u00f3w \u0142aski. Zagubionej, z powodu potrzeb wychowawczych, ludzko\u015bci, szczeg\u00f3lnie przejawiaj\u0105cych si\u0119 w rozpowszechnionych brakach w\u015br\u00f3d m\u0142odzie\u017cy, w kra\u0144cowym ub\u00f3stwie punkt\u00f3w odniesienia, Kamila Baptysta wskazuje na potrzeb\u0119 wychowawc\u00f3w, nauczycieli oraz wiarygodnych \u015bwiadk\u00f3w. Jej pisma poddaj\u0105 nam r\u00f3\u017cne sylwetki ojc\u00f3w w wierze, przede wszystkim Braci, kt\u00f3rzy j\u0105 prowadzili i kierowali jej drog\u0119; a r\u00f3wnocze\u015bnie ukazuj\u0105 nam jej nadzwyczajne umiej\u0119tno\u015bci pedagogiczne. Kamila Baptysta, jako duchowa matka i jako m\u0105dra przewodniczka, umie uczyni\u0107 z siebie wz\u00f3r \u017cycia i kana\u0142 \u0142aski, jak sama opowiada: ?Potrzeba by\u0107 „zbiornikiem” wcze\u015bniej ni\u017c ?kana\u0142em?. Przez dwadzie\u015bcia lat prawie, ta matka twoja by\u0142a ?zbiornikiem?, czyli stara\u0142a si\u0119 strzec, zachowywa\u0107 \u0142ask\u0119 w sobie, potem jak ?kana\u0142? rozg\u0142asza\u0142a j\u0105 i pisa\u0142a o niej innym?. W epoce masowej komunikacji, Internetu i zalewaj\u0105cego rozwoju komunikator\u00f3w spo\u0142eczno\u015bciowych (social network) obserwujemy, prawie bezsilni, osobliw\u0105 sprzeczno\u015b\u0107: z jednej strony, rzeczywi\u015bcie, ukazuje si\u0119 niepowstrzymana potrzeba komunikacji i bie\u017c\u0105cych informacji, z drugiej toruje si\u0119 drog\u0119 rosn\u0105cemu strachowi wobec innego, kt\u00f3rego ocenia si\u0119 z wygl\u0105du; cudzoziemca, kt\u00f3ry puka do naszych drzwi, wraz z konsekwentnym wznoszeniem granic i mur\u00f3w, kt\u00f3re przeszkadzaj\u0105 wzajemnemu przyj\u0119ciu i dzieleniu si\u0119. W tym kontek\u015bcie Kamila Baptysta ukazuje si\u0119, jako nauczycielka dialogu rozumianego jako potrzeba ludzka, zasadnicza i powszednia. Ty Jezusa Chrystusa kontemplowanego i kochanego, zawiod\u0142o j\u0105 do ty braci i si\u00f3str, czyni\u0105c z niej nadzwyczajn\u0105 kobiet\u0119 relacji. Dialog jest rzeczywi\u015bcie materi\u0105, stylem, dominuj\u0105cym rodzajem jej pism i jej mistycznego do\u015bwiadczenia. W spo\u0142ecze\u0144stwie p\u0142ynnym, sceptycznie ustosunkowanym do idea\u0142u wierno\u015bci, zdolnym przyj\u0105\u0107 tylko zobowi\u0105zania czasowe i pod pewnymi warunkami, Kamila Baptysta porusza nas swoj\u0105 zdolno\u015bci\u0105 czynienia wybor\u00f3w definitywnych i radykalnych moc\u0105 mi\u0142o\u015bci i bezwarunkowego przebaczenia. Jest autentyczn\u0105 klarysk\u0105, kt\u00f3ra umie uwierzy\u0107 Mi\u0142o\u015bci (1J 4,16). Ta prawdziwa c\u00f3rka \u015bw. Klary pozwoli\u0142a si\u0119 zrani\u0107 mi\u0142o\u015bci Chrystusa, kt\u00f3remu ca\u0142kowicie si\u0119 odda\u0142a w wy\u0142\u0105cznym i nami\u0119tnym porywie, wiernym i bezwarunkowym, zdolnym do mi\u0142o\u015bci nieprzyjaci\u00f3\u0142 oraz do stawienia, z nadzwyczajn\u0105 si\u0142\u0105, czo\u0142a ci\u0119\u017ckim pr\u00f3bom, kt\u00f3re naznaczy\u0142y jej \u017cycie.<\/p>\n\n\n\n

\u015awiat\u0142o dla Ko\u015bcio\u0142a<\/strong>
Kamila Baptysta pod\u0105\u017caj\u0105c za przyk\u0142adem i nauczaniem Klary i Franciszka, trwa\u0142a w heroicznej wierno\u015bci Ko\u015bcio\u0142owi, nawet kiedy musia\u0142a ze wzgl\u0119du na niego ponosi\u0107 gorzkie cierpienia. To jej twarde pos\u0142usze\u0144stwo zasadza si\u0119 w \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest obrazem samego Chrystusa, Jego \u017cyj\u0105cym cia\u0142em i Jego rzeczywist\u0105 obecno\u015bci\u0105 w historii, wewn\u0105trz kt\u00f3rej skutecznie wype\u0142nia si\u0119 dzie\u0142o naszego zbawienia. Nie by\u0142o kompromisu, czy ludzkiej s\u0142abo\u015bci, kt\u00f3re zdo\u0142a\u0142yby odwie\u015b\u0107 j\u0105 od postanowienia prze\u017cywania tej ca\u0142kowitej przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a: cierpienie nie uczyni\u0142o jej zbuntowan\u0105, lecz jeszcze bardziej wiern\u0105 w ofiarowywaniu modlitw i pe\u0142nych strapienia b\u0142aga\u0144 do Boga w intencji ?odnowy Ko\u015bcio\u0142a?. Potrzebujemy tak\u017ce my, nade wszystko w naszych czasach, ponownie odkry\u0107 smak tej przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra rodzi g\u0142\u0119bok\u0105 i powszechn\u0105 jedno\u015b\u0107 z Chrystusem. Tak\u017ce z tego powodu kanonizacja poddaje Kamil\u0119 Baptyst\u0119 jako wz\u00f3r dla wszystkich ochrzczonych i jako przyk\u0142ad \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego: do niej nale\u017cy \u015bwiat\u0142o wytrwa\u0142ej i nami\u0119tnej wi\u0119zi z Chrystusem ukrzy\u017cowanym, martyrii uwiarygodnionej ub\u00f3stwem, koinonii skonkretyzowanej we wsp\u00f3lnocie siostrzanej, diakonii zakorzenionej w kontemplacji; wiarygodne \u015bwiat\u0142o, zdolne ukierunkowa\u0107 ka\u017cd\u0105 drog\u0119 w Ko\u015bciele.
Wybieraj\u0105c \u015blubowanie Regu\u0142y \u015bw. Klary z Asy\u017cu, rzeczywi\u015bcie, Kamila Baptysta wskazuje ka\u017cdemu chrze\u015bcijaninowi drog\u0119 ub\u00f3stwa, jako drog\u0119 radykalnego \u015bwiadectwa, jako autentyczn\u0105 martyria: Ta s\u0142uga Bo\u017ca wysok\u0105 cen\u0119 zap\u0142aci\u0142a za ub\u00f3stwo, kt\u00f3re zakupi\u0142a dla siebie i dla innych i ona sama musia\u0142a za nie zap\u0142aci\u0107; w spos\u00f3b taki, \u017ce dro\u017csze jej by\u0142o ub\u00f3stwo ni\u017c bogatym bogactwa, i wi\u0119cej go po\u017c\u0105da\u0142a i szuka\u0142a, ni\u017c \u015bwiat szuka pieni\u0119dzy.
\u017byj\u0105c w pe\u0142ni charyzmatem franciszka\u0144skim, pokazuje ona Ko\u015bcio\u0142owi drog\u0119 braterstwa jako urzeczywistnienie koinonii: wsp\u00f3lnota braterska (siostrzana), kt\u00f3ra wymaga wyrzeczenia si\u0119 w\u0142adzy i indywidualizmu oraz wzywa do mi\u0142o\u015bci darmowej, ewangelicznej, wielkodusznej, do mi\u0142o\u015bci ukrzy\u017cowanej, podobnej do tej z Rado\u015bci doskona\u0142ej Franciszka: O m\u00f3j naj\u0142askawszy Bo\u017ce, gdyby\u015b mi wyjawi\u0142 wszystkie tajemnice Twego Naj\u015bwi\u0119tszego Serca i ka\u017cdego dnia pokazywa\u0142 mi wszystkie ch\u00f3ry anielskie, je\u015bli ka\u017cdego dnia bym zmartwychwstawa\u0142a i umiera\u0142a, nie uwierzy\u0142abym przez to w Tw\u0105 niesko\u0144czon\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107. Lecz, kiedy poczuj\u0119, \u017ce otrzyma\u0142am \u0142ask\u0119 doskona\u0142ej mi\u0142o\u015bci, czyli czynienia dobrze temu, kto mi \u017ale czyni, b\u0142ogos\u0142awienia i chwalenia tego, o kt\u00f3rym wiem, \u017ce \u017ale o mnie m\u00f3wi i niesprawiedliwie mnie gani, tylko w\u00f3wczas, przez ten znak nieomylny, Ojcze m\u00f3j naj\u0142askawszy, uwierz\u0119, \u017ce jestem Tw\u0105 prawdziw\u0105 c\u00f3rk\u0105. Tylko wtedy b\u0119d\u0119 podobna do Twego umi\u0142owanego Syna Jezusa Chrystusa Ukrzy\u017cowanego, kt\u00f3ry jest jedynym dobrem mej duszy, podobna do Niego, o Ojcze, kt\u00f3ry b\u0119d\u0105c na krzy\u017cu prosi\u0142 Ci\u0119 za tych, kt\u00f3rzy Go ukrzy\u017cowali.
Wzorowa dziedziczka Klary z Asy\u017cu, Kamila powierza nam drog\u0119 kontemplacji jako rzeczywist\u0105 i w\u0142a\u015bciw\u0105 diakoni\u0119. Ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 i ka\u017cdy ochrzczony, przez po\u015brednictwo kontemplacji si\u0119ga do swego \u017cyciodajnego \u017ar\u00f3d\u0142a i realizuje pos\u0142ug\u0119 wstawiennictwa: to w\u0142a\u015bnie jest misj\u0105, jak\u0105 Klara i Kamila Baptysta pe\u0142ni\u0142y, pami\u0119taj\u0105c o prymacie Boga i tajemniczej p\u0142odno\u015bci apostolskiej kontemplacji, kt\u00f3ra ma dog\u0142\u0119bnie wyry\u0107 si\u0119 w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n\n\n\n

\u015awiat\u0142o dla rodziny franciszka\u0144skiej<\/strong>
Kamila Baptysta ukazuje si\u0119 jako chrze\u015bcijanka umiej\u0105ca powa\u017cnie i intensywnie \u017cy\u0107 poszukiwaniem Boga, zapuszczaj\u0105c korzenie w do\u015bwiadczeniu biblijnym. Dobrze wsparta wykwintnym i na wysokim poziomie wychowaniem kulturalnym, swego sposobu czytania Pisma nigdy nie sprowadzi\u0142a do stylu suchej erudycji. W \u015bwietle S\u0142owa odczytuje swoj\u0105 drog\u0119 powo\u0142ania i ca\u0142e swoje \u017cycie, pos\u0142uguj\u0105c si\u0119 modelem biblijnym: wielkie wydarzenia historii zbawienia stoj\u0105 u postaw jej duchowo\u015bci, prawie jak proroctwa, kt\u00f3re si\u0119 wype\u0142niaj\u0105. Studiuj\u0105c jej pisma, dostrzegamy, \u017ce to liturgia jest uprzywilejowanym miejscem, gdzie s\u0142ucha ona S\u0142owa, czerpi\u0105c stamt\u0105d \u015bwiat\u0142o i si\u0142\u0119 do dope\u0142nienia swoich wybor\u00f3w. Ty, Panie, przez \u0142ask\u0119 zrodzi\u0142e\u015b si\u0119 w duszy mojej i ukaza\u0142e\u015b mi drog\u0119, \u015bwiat\u0142o i blask prawdy, by dotrze\u0107 do Ciebie, raju prawdziwy. Po\u015br\u00f3d ciemno\u015bci i mrok\u00f3w \u015bwiata, Ty da\u0142e\u015b mi wzrok, s\u0142uch i mo\u017cliwo\u015b\u0107 m\u00f3wienia, i mo\u017cliwo\u015b\u0107 kroczenia – jak naprawd\u0119 we wszystkich sprawach dotycz\u0105cych ducha by\u0142am \u015blep\u0105, g\u0142uch\u0105 i niemow\u0105 – i wskrzesi\u0142e\u015b mnie w Tobie, prawdziwym \u017cyciu, kt\u00f3ry dajesz \u017cycie ka\u017cdej rzeczy, kt\u00f3ra \u017cycie posiada?. Kamila Baptysta wskazuje nam konkretn\u0105 drog\u0119 zachowania \u015bwi\u0119tej Ewangelii, przez wprowadzenie jej w czyn i prze\u0142o\u017cenie jej na \u017cycie codzienne. \u015alub wylania jednej \u0142zy ka\u017cdego pi\u0105tku na pami\u0105tk\u0119 M\u0119ki Chrystusa, kt\u00f3remu pozosta\u0142a niewzruszenie wierna, cho\u0107 zanurzona w \u017cyciu dworskim, jest dowodem tego zaanga\u017cowania, tego „fizycznego” i ca\u0142kowitego udzia\u0142u w tajemnicy Chrystusa, kt\u00f3re przeradza si\u0119 w \u017cyw\u0105 i g\u0142\u0119bok\u0105 wi\u0119\u017a, zgodnie z najprawdziwsz\u0105 duchowo\u015bci\u0105 franciszka\u0144sk\u0105. W dzisiejszym spo\u0142ecze\u0144stwie, kt\u00f3re promuje religijno\u015b\u0107 sprowadzon\u0105 do sfery prywatnej i nietrwa\u0142\u0105, redukuj\u0105c wiar\u0119 do poruszenia emocjonalnego i bez konkretnej formy, Kamila Baptysta proponuje ca\u0142ej Rodzinie Franciszka\u0144skiej drog\u0119 pewn\u0105: \u017cy\u0107 Ewangeli\u0105 z zaanga\u017cowaniem i bezkompromisowo oraz oddawa\u0107 „mi\u0142o\u015b\u0107 za mi\u0142o\u015b\u0107, krew za krew, \u017cycie za \u017cycie”. Tylko w ten spos\u00f3b nasza obecno\u015b\u0107 w Ko\u015bciele i w historii mo\u017ce by\u0107 znacz\u0105ca.<\/p>\n\n\n\n

Podsumowanie<\/strong>
Obwieszczeniem tej „dobrej nowiny” nie zamierzam jedynie poda\u0107 do wiadomo\u015bci, \u017ce nowa \u015awi\u0119ta zasili, i tak ju\u017c \u017cywotne, drzewo charyzmatu franciszka\u0144sko – klaria\u0144skiego, lecz przede wszystkim pragn\u0119 podkre\u015bli\u0107 p\u0142odno\u015b\u0107 \u017cycia prze\u017cytego wed\u0142ug Ewangelii naszego Pana Jezusa Chrystusa. W przemianach historii i w sta\u0142ym zadaniu jej odnowy, w rzeczywisto\u015bci, to w\u0142a\u015bnie ?\u015bwi\u0119ci, prowadzeni przez Bo\u017ce \u015bwiat\u0142o – jak powiedzia\u0142 Benedykt XVI podczas audiencji 13 stycznia 2010 roku – s\u0105 prawdziwymi reformatorami \u017cycia Ko\u015bcio\u0142a i spo\u0142ecze\u0144stwa. Jako nauczyciele poprzez s\u0142owo i \u015bwiadkowie przez przyk\u0142ad, umiej\u0105 oni pobudzi\u0107 sta\u0142\u0105 i dog\u0142\u0119bn\u0105 odnow\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, poniewa\u017c oni sami s\u0105 gruntownie odnowieni, maj\u0105 kontakt z prawdziw\u0105 nowo\u015bci\u0105: obecno\u015bci\u0105 Boga w \u015bwiecie. Ta pocieszaj\u0105ca rzeczywisto\u015b\u0107, \u017ce w ka\u017cdym pokoleniu rodz\u0105 si\u0119 \u015bwi\u0119ci i nios\u0105 ze sob\u0105 zdolno\u015b\u0107 odnawiania, wci\u0105\u017c towarzyszy historii Ko\u015bcio\u0142a, po\u015br\u00f3d zmartwie\u0144 i negatywnych stron jego drogi. Widzimy bowiem, wiek po wieku, tak\u017ce narodziny si\u0142 przemiany i odnowy, poniewa\u017c \u015bwie\u017co\u015b\u0107 Boga jest nieust\u0119pliwa i zawsze daje now\u0105 si\u0142\u0119, by p\u00f3j\u015b\u0107 naprz\u00f3d. Drodzy Bracia i Siostry, chcia\u0142bym was zostawi\u0107 z dwiema my\u015blami Kamili Baptysty, kt\u00f3re mnie w szczeg\u00f3lno\u015bci poruszy\u0142y. Komentuj\u0105c wielkie pokusy, kt\u00f3rych do\u015bwiadczy\u0142a, pisze z przekonaniem: „B\u0142ogos\u0142awione owo stworzenie, kt\u00f3re z powodu \u017cadnej pokusy nie zaniedba rozpocz\u0119tego dobra!” . Z drugiej strony, wyros\u0142a w duchowo\u015bci oddania, tak drogiej Franciszkowi, Kamila modli\u0142a si\u0119: „Spraw, bym Ci odda\u0142a mi\u0142o\u015b\u0107 za mi\u0142o\u015b\u0107, krew za krew, \u017cycie za \u017cycie”. Wszystko to jest przyk\u0142adem wierno\u015bci i wytrwania w dobrym oraz \u017cycia wed\u0142ug logiki ca\u0142kowitego daru z siebie z\u0142o\u017conego Temu, kt\u00f3ry jako pierwszy j\u0105 ukocha\u0142. Bracia i Siostry, b\u0105d\u017amy \u015bwi\u0119ci, jak i On jest \u015awi\u0119ty!. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 jest najwy\u017cszym powo\u0142aniem, do jakiego mo\u017ce wezwany by\u0107 m\u0119\u017cczyzna, kobieta. \u015awi\u0119to\u015b\u0107 jest naszym powo\u0142aniem.<\/p>\n\n\n\n

Br. Jos\u00e9 Rodr\u00edguez Carballo, ofm
List Ministra Generalnego Braci Mniejszych
z okazji kanonizacji
KAMILI BAPTYSTY DA VARANO OSC<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Najdro\u017csi Bracia i Siostry, niech Pan Was obdarzy pokojem! 19 lutego 2010 roku Benedykt XVI, na Konsystorzu publicznym, wpisa\u0142 do […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":1293,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-1349","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1349","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1349"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1349\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3340,"href":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1349\/revisions\/3340"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1293"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kapucynkiostrow.pl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1349"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}